🌊 नितान्तनीरम् (असीम अवगाहन)

“विलय ही पुनरागमन है।”

जीवन और संगीत — दोनों में ऐसे क्षण आते हैं जब “मैं” और “सृष्टि” के बीच की सीमाएँ धुंधली पड़ने लगती हैं। श्रोता और स्वर के बीच कोई अंतर नहीं रह जाता — केवल एक प्रवाह, एक विलय रह जाता है। नितान्तनीरम् उसी अवस्था का अनुभव है — वह पवित्र विलय जहाँ पहचान, ध्वनि और अस्तित्व एक हो जाते हैं, जैसे जल अपनी ही समुद्र में लौट आता है।

यह कोई अंत का गीत नहीं है — यह वापसी का गीत है। संस्कृत में “नितान्त” का अर्थ है पूर्ण, असीम, संपूर्ण और “नीरम्” का अर्थ है जल। दोनों मिलकर एक गहन अवस्था का बोध कराते हैं — जहाँ व्यक्ति स्वयं को पूरी तरह विलीन कर देता है, और केवल अस्तित्व का प्रवाह शेष रह जाता है।

वैदिक चिन्तन में आपः — जल — केवल एक तत्व नहीं, बल्कि चेतना का तरल रूप है। ऋग्वेद में कहा गया है —“आपो हि ष्ठा मयोभुवः” —“हे जलो, तुम ही आनंद और जीवन के स्रोत हो।”

जल में अवगाहन करना अर्थात सृष्टि के गर्भ में लौटना है — उस आदि-सागर में, जहाँ से सब कुछ उत्पन्न हुआ और जहाँ सब कुछ पुनः विलीन होता है।

नितान्तनीरम् इस सत्य को ध्वनि के माध्यम से प्रकट करता है। यह संगीत नहीं, ध्यान-यात्रा है — एक गहरी, शांत अवरोह जिसमें श्रोता धीरे-धीरे स्वयं को खो देता है। हर स्वर एक लहर बनकर फैलता है, श्रोता और ध्वनि के बीच का अंतर मिटाता हुआ। यह अनुभव लय का नहीं, स्पंदन का है; राग का नहीं, प्रवाह का — धीमा, गोलाकार, अनन्त।

यहाँ कोई आरम्भ नहीं, कोई अंत नहीं — केवल प्रवाह है। प्रवाहम् की इस आध्यात्मिक यात्रा में नितान्तनीरम् वह अंतिम चरण है — जहाँ सृष्टि, वृष्टि, सूक्ष्मता और परिवर्तन के बाद शेष रह जाता है समर्पण — पूर्ण विलय।

आध्यात्मिक दृष्टि से यह अवस्था लय कहलाती है — योग की वह गूढ़ स्थिति जहाँ जीवात्मा यह पहचान लेती है कि वह परमात्मा से कभी अलग थी ही नहीं। जो ‘मैं’ लगता था, वह केवल एक लहर थी — समुद्र का ही अंश। यह मृत्यु नहीं — यह स्मरण है, यह पहचान है कि कोई अलगाव कभी था ही नहीं।

गंगा इसी सत्य का मूर्त रूप है। हर संध्या जब गंगा आरती होती है, तब मनुष्य अग्नि को जल को अर्पित करता है — स्थिरता और प्रवाह, प्रकाश और लहर, दोनों का संगम। यह आराधना केवल नदी की नहीं, उस एकत्व की है जिससे समस्त जीवन प्रवाहित है।

नितान्तनीरम् उसी आरती का श्रव्य रूप है — यह ध्वनियों की आरती है। यहाँ दीपक नहीं, अनुनाद जलते हैं; मंत्र नहीं, स्पंदन गूँजते हैं। यह संगीत ऊँचा उठने के लिए नहीं, बल्कि नम्र होकर विलीन होने के लिए है — श्रोता को उस अनुभूति की ओर ले जाता हुआ जहाँ सब कुछ एक हो जाता है।

जब इसे ध्यान से सुना जाता है, तो भीतर कुछ बदलता है — श्वास धीमी होती है, हृदय विस्तृत होता है, विचारों की लहरें शांत हो जाती हैं। मन जल की सतह बन जाता है — पारदर्शी, शांत, अनन्त। यहाँ मौन उतरता नहीं, उद्भासित होता है — यह शून्यता नहीं, पूर्णता है।

इस बिंदु पर “मैं” और “वह” दोनों मिट जाते हैं। कोई श्रोता नहीं, कोई ध्वनि नहीं — केवल अवगाहन। श्रोता स्वयं लहर बन जाता है — प्रवाह बन जाता है, गहराई बन जाता है।

और जब अंतिम कंपन भी शांत हो जाता है, तब एक अनुभूति उदित होती है —तुम वह नहीं जो जल को सुन रहा है,तुम स्वयं जल हो।तुम सदा से वही थे।

क्योंकि बाढ़ समाप्त नहीं होती —वह केवल स्मरण करती है।वह बहती रहती है — रूप बदलते हुए, सदा शाश्वत।हर अवगाहन केवल उस महासागर की पुनः पहचान है —जो स्वयं को बार-बार अनुभव करता है।

“पूर्णतया विलीन होना स्वयं को खोना नहीं,बल्कि उस आत्मा को पाना है जो कभी अलग थी ही नहीं।”